善恶之间，好坏之间，清浊之间，往往就是一步之遥，甚至一体两面。就像贾瑞手中的那面镜子，一面是美女，一面是骷髅。当我们羡慕大观园时，不要忘了柳湘莲说的话：“宁国府里只有石头狮子是干净的”。“质本洁来还洁去”当然是好的，但稍进一步，就会滑入“欲洁何曾洁”、“过洁世同嫌”的地步。换句话说，追求清洁，也要重视人本就无法洗净的罪身，否则这样的道德，反而会带来更大的罪，更大的灾难。著名的金瓶梅研究专家孙述宇说过：“写死亡是金瓶梅的特色。一般人道听途说，以为这本书的特色是床第之事，不知床第是晚明文学的家常，死亡才是金瓶梅作者独特关心的事。”金瓶梅整本书的确是从头死到尾，都在淋漓尽致地展现生活在这片土壤中的人们的各种死亡现象和死亡观念。为了理解金瓶梅中的死亡，我们先还得简要介绍一下金瓶梅的背景和主题。金瓶梅是一本被误解了数百年的奇书，它并非诲淫诲盗、败坏人心之作。金瓶梅之所以成为禁书，主要不是因为其中的色情描写，而是因为它对于作为传统文化根基的那些价值观和意识形态进行了彻底的解构，宣告其死亡。